افضل محامي شرعي طلاق في الرياض 0582700000

افضل محامي شرعي - طلاق - زواج - ميراث في الرياض والشرقية 

افضل محامي في الرياض

0582700000

00966582700000

محامي شرعي ممتاز في الرياض لاستقبال الاستشارات الشرعية والقضايا في مجال نظام الاحوال الشخصية - الزواج - الطلاق - العضل - النشوز - النفقه - الحضانة - تحصيل مؤخر الطلاق - قضايا الشقاق والنزاع - قضايا تقسيم الميراث 

《 #دروس مختصرة في علم الميراث 》62

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

نواصل كلامنا في احكام ( الخنثى المشكل )

اختلف العلماء في حكم الخنثى المشكل على أقوال : 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

1 - مذهب الكوفيين : الى أنه لايرث ، وبه قال أبو اسحاق الأصطخري ، وهذا القول غير مستقيم ، 

2 - مذهب الامام مالك ( رحمه الله تعالى ) : الى أن للخنثى نصف نصيب الذكر ، ونصف نصيب الأنثى ، ان كان ارثه بتقدير الذكورة غير ارثه بتقدير الانوثة ، فان كان ارثه على كل تقدير مثل ارثه على التقدير الأخر أخذ نصيبه ، وان ورث أحد التقديرين دون الأخر ، فله نصف نصيبه من كليهما كما - قلنا - ، 

افضل محامي في الرياض - وذهب قوم الى انه ان كان لا يرجى اتضاحه بأن بلغ مشكلا واستمر على اشكاله - فله نصف نصيب الذكر ونصف نصيب الانثى ، وان كان يرجى اتضاحه يعامل هو وباقي الورثة بالأضر ، ويوقف الباقي الى ان يتضح ، وذهب قوم الى أنه يقدر ذكرا على كل حال ورث أم لم يرث ، 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

3 - وذهب قوم منهم الامام ابي حنيفة ( رحمه الله تعالى ) الى انه يعامل بالأخس في حق نفسه ، فان ورث على تقدير الذكورة والأنوثة جميعا ارثا مستويا أخذ حظه ، 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

4 - وقول ابي يوسف ( رحمه الله تعالى ) وان ورث على أحد التقديرين دون الأخر لم يأخذ شيئا ، وان كان ارثه على أحد التقديرين أكثر من ارثه على التقدير الأخر أخذ الأقل ولا يوقف شيء من المال ، ويعامل الذين معه من غير الحاق ضرر بهم ، " ثم تراجع عن هذا الرأي " 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

5 - مذهب الامام الشافعي ( رحمه الله تعالى ) الى أنه يعامل بالأضر ويعامل من معه بالأضر أيضا على ما سنفصله لا حقا ان شاء الله تعالى ، 

افضل محامي في الرياض

0582700000

00966582700000

- وفي مذهبه قول أخر هو : أنه يؤخذ في حق الخنثى باليقين - وهو الأقل - ويوزع الباقي على من معه من الورثة ولا يوقف شيء من التركة ، 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

- واما عن المال الموقوف بسبب الخنثى - عند من يرى انه يوقف المظنون - يبقى موقوفا ولا يصير لأحد من الورثة الا بواحد من أربعة أشياء وهي :

• 1 - أن يقر الخنثى أنه ذكر او أنثى ، 
• 2 - أن يتبين حاله ، 
• 3 - ان يصطلح هو ومن معه ، ولابد في هذا من التواهب ويغتفر جهل كل واحد منهم ما هو له للضرورة ، 
• 4 - ان يموت الخنثى فيرد المال الى باقي الورثة ، والله أعلم ،