افضل محامي شرعي - طلاق - زواج - ميراث في الرياض والشرقية
افضل محامي في الرياض
0582700000
00966582700000
محامي شرعي ممتاز في الرياض لاستقبال الاستشارات الشرعية والقضايا في مجال نظام الاحوال الشخصية - الزواج - الطلاق - العضل - النشوز - النفقه - الحضانة - تحصيل مؤخر الطلاق - قضايا الشقاق والنزاع - قضايا تقسيم الميراث
《 #دروس مختصرة في علم الميراث 》62
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل كلامنا في احكام ( الخنثى المشكل )
اختلف العلماء في حكم الخنثى المشكل على أقوال :
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
1 - مذهب الكوفيين : الى أنه لايرث ، وبه قال أبو اسحاق الأصطخري ، وهذا القول غير مستقيم ،
2 - مذهب الامام مالك ( رحمه الله تعالى ) : الى أن للخنثى نصف نصيب الذكر ، ونصف نصيب الأنثى ، ان كان ارثه بتقدير الذكورة غير ارثه بتقدير الانوثة ، فان كان ارثه على كل تقدير مثل ارثه على التقدير الأخر أخذ نصيبه ، وان ورث أحد التقديرين دون الأخر ، فله نصف نصيبه من كليهما كما - قلنا - ،
افضل محامي في الرياض - وذهب قوم الى انه ان كان لا يرجى اتضاحه بأن بلغ مشكلا واستمر على اشكاله - فله نصف نصيب الذكر ونصف نصيب الانثى ، وان كان يرجى اتضاحه يعامل هو وباقي الورثة بالأضر ، ويوقف الباقي الى ان يتضح ، وذهب قوم الى أنه يقدر ذكرا على كل حال ورث أم لم يرث ،
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
3 - وذهب قوم منهم الامام ابي حنيفة ( رحمه الله تعالى ) الى انه يعامل بالأخس في حق نفسه ، فان ورث على تقدير الذكورة والأنوثة جميعا ارثا مستويا أخذ حظه ،
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
4 - وقول ابي يوسف ( رحمه الله تعالى ) وان ورث على أحد التقديرين دون الأخر لم يأخذ شيئا ، وان كان ارثه على أحد التقديرين أكثر من ارثه على التقدير الأخر أخذ الأقل ولا يوقف شيء من المال ، ويعامل الذين معه من غير الحاق ضرر بهم ، " ثم تراجع عن هذا الرأي "
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
5 - مذهب الامام الشافعي ( رحمه الله تعالى ) الى أنه يعامل بالأضر ويعامل من معه بالأضر أيضا على ما سنفصله لا حقا ان شاء الله تعالى ،
افضل محامي في الرياض
0582700000
00966582700000
- وفي مذهبه قول أخر هو : أنه يؤخذ في حق الخنثى باليقين - وهو الأقل - ويوزع الباقي على من معه من الورثة ولا يوقف شيء من التركة ،
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
- واما عن المال الموقوف بسبب الخنثى - عند من يرى انه يوقف المظنون - يبقى موقوفا ولا يصير لأحد من الورثة الا بواحد من أربعة أشياء وهي :
- 1 - أن يقر الخنثى أنه ذكر او أنثى ،
- 2 - أن يتبين حاله ،
- 3 - ان يصطلح هو ومن معه ، ولابد في هذا من التواهب ويغتفر جهل كل واحد منهم ما هو له للضرورة ،
- 4 - ان يموت الخنثى فيرد المال الى باقي الورثة ، والله أعلم ،
3 تعليقات
الاساتذة الكرام والاصدقاء المحترمين اسعدكم الله واتمنى الإجابة على سؤالي وهو:في عقد الزواج مسجل المهر المقدم مليون اساس منزل وادوات كهربائية والمؤجل مليون وقد نشب خلاف بين الزوجين في حال نقلت الزوجة عفش البيت من بيت الزوج ماهو الحكم القانوني لهذا التصرف هل يحق للزوج منعها
ردحذفامير ابراهيم تريسي الحيازة في المنقول دليل المالك على ملكه الى ان يثبت العكس
و الاشياء الجهازية الموضوعة في بيت الزوجية هي بحيازة الزوج باعتبار انه صاحب المسكن و لا تعتبر الزوجة مالكة لها الا باقرار الزوج و رضاه .
و الا فبعد
الاثبات في حال الانكار
عليه
اذا تم النقل بحضور الزوج و موافقته فانه جائز
و الا . فلا يجوز الا بأمر القاضي بقضاء الولايه اذ له ان يقرر تسليمها لها بصفة شخص ثالث أمين لحين البت بالدعوى و تمكينها من نقلها
لكن غالبا ما يكون ذلك بعد الثبوت و مع القرار النهائي على ما جرت عليه المحاكم
و في حال اقدمت الزوجة على هذا الفعل من تلقاء نفسها و بدون موافقة الزوج وقعت تحت طائلة المساءلة الجزائية
هذا طبقا لاحكام
القانون
اما في القانون المصري و مع وجود نظام الدوطة و قرينة ان المسكن من حق الزوجة
فانه جائز
كم تحتاج قضية الطلاق في محكمة الأحوال الشخصية في الرياض وشكرا
ردحذفالساده القضاء الواقف مساء الخير عليكم أينما كنتم
ردحذف(امرأه متزوجه منذ خمسه سنوات ولم تنجب والعيب من الزوج وساتراهو طيلة هذه الفترة ولم يعلم بالموضوع أحد من الأهل،،وطلبت منه أن يتعالج وتعلل باعزار واهيه رغم إنو إمكانية تمااااااام من حيث وفي الاخير قال لها اطلقك فوافقت ظل يماطل ويراوق ،،حتي قال لها سافري إلي أهلك وقالت له آفي بوعدك وطلقني حتي لا أعود مره أخري وأحمل معي اغراضي،،قال لها لامانع بطلقك قدام أهلك ولكن عند الميناء البري تركها تسافر لوحدها لاهلها وبعد أن وصلت أهلها بعد ثلاثة أيام إتصل علي أمها وابيها وقال لهم بتكم عندها علاقة مع زول غاشيها قال ليها اطلقي وأنا بتزوجك،،وهذا قذف وكلام غير صحيح بالمره وإعاء أراد به التستر علي عيبه إشانه سمعة الانسانه المسكينة)
ماهي الاجراءات القانونية التي يجب اتباعها في موجهة هذا الشخص